排名第一的炒股杠杆平台释永信被查，中国佛教协会：坚持以戒为师，推动我国佛教健康传承

中国佛教协会网站8月7日发文称，涉嫌刑事犯罪，严重违犯佛教戒律，正在接受多部门联合调查的消息，一经发布，舆论一片哗然。释永信不仅可能面临国家法律的严厉制裁排名第一的炒股杠杆平台，而且按照佛教因果报应的规律还将承受严重的果报。他的所作所为，不仅葬送了个人的法身慧命，而且败坏了佛教教风，侵蚀了佛教健康肌体，破坏了出家人的社会形象，给佛教的健康传承造成严重负面影响。

痛定思痛，面对释永信所犯的严重错误及其恶劣影响，我们再次深刻体会到释迦牟尼佛“以戒为师”遗诫的慈悲用心、高瞻远瞩与重大意义。佛教四众弟子各有其所应持守的戒律。无论是出家佛教徒还是在家佛教徒，严持净戒都是个人觉悟解脱的根本、生起禅定和智慧的基础、长养一切善法与功德的沃土。《佛遗教经》记载，释迦牟尼佛圆寂前曾殷重告诫弟子：“汝等比丘，于我灭后，当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明、贫人得宝，当知此则是汝大师，若我住世无异此也。……戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定及灭苦智慧。是故比丘，当持净戒勿令毁犯。若人能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德之所住处。”佛陀苦口婆心的嘱咐，清晰深刻地阐明了持戒对佛教徒，特别是出家僧人修行解脱的根本意义，应当永远为后世佛弟子所铭记和信受奉行。

图为释永信。

以戒为师、严持净戒，不仅是佛教徒个人修行解脱的根本，而且是佛教健康传承的根本，是佛教的命脉所系。《善见律毗婆沙》说：“毗尼藏者，是佛法寿；毗尼藏住，佛法亦住。”持戒不是佛教徒个人的私事，而是关系佛教形象的大事，是关系正法久住的大事，是关系佛教前途命运的大事。如果佛教徒，特别是肩负住持佛法重任的出家僧人，戒律松弛，乃至随意犯戒、破根本戒，就必然导致整个佛教的腐化堕落，引起社会对佛教的轻视甚至唾弃，最终使佛教走向灭亡。以戒为师、严持净戒，守护佛教的命脉和前途，是每个正信佛教徒，特别是出家僧众的本分与责任。

“宗教上有造诣”是宗教界代表人士“四条标准”之一。对佛教界人士，特别是佛教教职人员来说，宗教上有造诣首先就要以戒为师、严持净戒。2021年全国宗教工作会议要求，宗教界要加强自我教育、自我管理、自我约束，全面从严治教，带头守法遵规、提升宗教修为。佛教界推进全面从严治教，提升宗教修为，首先就要提升持守戒律的宗教修为。从这个角度说，能否守好戒，不仅体现了佛教界人士的宗教修为，而且体现了佛教界人士的思想觉悟。

重视持戒修行，是中国佛教的优良传统。中国佛教协会自成立以来始终倡导、引领全国佛教界坚持以戒为师、勤修三学。新时代以来，中国佛教协会深入推进全面从严治教，修订完善规章制度，健全教职人员惩戒制度机制，依规依戒惩戒违规犯戒教职人员，落实违规犯戒人员通报制度，形成“一处犯戒，处处受限”的有力震慑。然而，佛教界仍然存在戒律松弛的状况，佛教教职人员违规犯戒，乃至破根本戒的情况时有发生。如释永信之流，对戒律毫无敬畏之心，放逸懈怠、追名逐利、贪图享乐，肆意破戒，乃至堕入违法犯罪的深渊，既断送个人前途，又令整个佛门蒙羞。造成这些问题的原因，一方面是佛教团体、佛教活动场所在教职人员管理的制度、机制和具体执行方面仍存在一些漏洞、短板和弱项，佛教界内部监督机制有待进一步健全完善和落实；另一方面是一些佛教教职人员在佛教修行上放逸懈怠，在自我约束上放任自流，以致动摇佛教信仰、背弃出家发心、不畏因果、无视戒律，彻底丧失了出家人应有的操守。

释永信的严重问题为全国佛教界敲响了警钟。唯有勇于面对、深刻反省，举一反三、引以为戒，才能把问题和错误转变为促进佛教徒个人修行进步和推动佛教健康传承的“逆增上缘”。中国佛教协会坚决拥护和支持有关部门对释永信的依法查处，从释永信问题中深刻汲取教训，纵深推进全面从严治教，始终坚持以戒为师，深入挖掘、阐释、弘扬佛教经典中倡导以戒为师、勤修三学的内容，向历代严持净戒、精进修行的高僧大德学习，努力营造学戒、持戒、弘戒的良好风气，教育引导佛教教职人员深刻认识“以戒为师”的重要意义，像爱护眼睛一样守护戒律，进一步健全完善教职人员监督管理制度机制，坚决惩戒违规犯戒教职人员，坚决清除教职人员队伍中的害群之马，坚定维护佛教健康肌体和清净庄严形象，推动我国佛教健康传承。

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从阜阳市颍上县城中心向东驱车三十公里，一路是连绵的水田与玉米地，远处风车发电机在白云下旋转。在曲折的乡道间兜兜转转，终于抵达释永信的家乡——黄坝乡花毛村（现属三户刘村）。

1965年，刘应成（释永信俗名）在这里出生，并度过了他的少年时期。

他的父亲刘殿爵是一名水利工人，曾参与过甘肃刘家峡、河南三门峡等水电站的建设，母亲胡昌荣则在家务农。刘应成在兄弟中排行老三，上有两个兄长刘应保、刘应来，下有一个弟弟刘应彪。

在颍上地界，“释永信”这个名字，远不及在河南响亮。即便他被调查的消息已经席卷全网，但在这里，大多数人还只是一脸茫然。直到凤凰网《风暴眼》搬出“少林寺方丈”这个头衔来，对方才恍然大悟。

越接近其童年轨迹的核心，村民越常称呼他的乳名“刘应成”。如果这还想不起来，旁边就会有人提醒一句——“就是那个和尚”。

与十年前不同，如今释永信的亲人，已经不再热衷于向外界发声。释永信年迈的母亲已经搬离村庄，哥哥刘应保在村里的产业也有寥落之势。释永信的影响力似乎正逐渐消散，只有一条“永信路”还保留着村里出了这样一位“名人”的证据。

图为释永信旧照。

01少年刘应成，“老实得很”

“老实得很”，这是大部分村民对少年刘应成的印象。

村民刘大爷记得，刘应成比他小，十几岁时，常在田间地头割草、乱跑。跟比自己大的孩子玩，打不过斗不过，有时候还会被打哭。“他不是特别调皮捣蛋，也不是今天偷个这，明天偷个那的人。”他说。

他记得，那时候日子很艰难，没的吃，孩子们只能割个草挖个野菜吃，地里的青蒿都挖完了。在当年那么困难的时候，他觉得为了活下去，小孩子即便到地里偷菜也都不叫“偷”。但刘应成，在他的记忆里没有这样干过。

他觉得这孩子不错。只是，少年离家后的漫长岁月里，两人极少再见，“这一晃都四十多年了，以后有了权力，就不知道了。”

刘应成的出家，在乡亲们眼中也颇具几分传奇色彩。

据多位村民向凤凰网《风暴眼》讲述，刘应成辍学后就外出务工了。一次赶集途中偶遇少林僧人，对方为他看过相后留下了一个地址，回家后，刘应成便收拾行囊追随而去了。

1981年，年方十六的刘应成进入少林寺，拜行正长老为师，得法号“永信”。六年后，行正法师圆寂，释永信继承衣钵成为少林寺住持，开始执掌这座千年古刹，至今已近四十年。

释永信和师父师兄弟合影。

自那之后，他便很少回乡。偶有春节、清明时节，村里人会见他回来，匆匆扫墓祭祖。村民们回忆，2015年释永信父亲离世时，他曾专程返家料理后事。

村中一位年逾八十的老人向凤凰网《风暴眼》透露，刘应成在其父葬礼后，向村里所有60岁以上的老人，每人发了一千元钱。“他虽然年纪不算大，但是在村里辈分比较高。对村里的老人挺关心，还把村里那条坑坑洼洼的渣滓路修了。”

比释永信小二十几岁的村民说，自己出生时，这位传奇人物已经离开多年。他知道，村里有一条土路，由于集资修路的费用不够，释永信赞助了几万块钱。后期村里还修了一条“永信路”，专门用释永信的法号纪念村里出的这位名人。

释永信赞助修建的永信路。凤凰网《风暴眼》摄

“村民对释永信的评价都很好，他每次回来见到村里的老人都很亲切。”这位年轻村民说。

外界的调查风波也传进了这个小村庄，大多通报内容他们已经记不清，只能说出些类似“贪污”的字眼。他们熟悉的刘应成，与外界了解的形象很不一样，“没有见过豪车豪宅，他家里什么都没有。”至于那位坐镇河南少林寺的方丈释永信，他们的眼神漠然了许多：“他在外面的事，不知道”。

凤凰网《风暴眼》在花毛村辗转寻到了释永信家的老宅。那是几间经年无人居住的小瓦房，透过窗玻璃，可见屋内一张木板床上垒着几块残破的瓦片。房前，一棵大椿树倒伏在地。

图为释家老宅。凤凰网《风暴眼》摄

这里是释永信母亲和嫂子的居所。释永信的母亲已经90多岁，记得她本名的村民已然不多。他们告诉凤凰网《风暴眼》，她已经搬到颍上县里住，释永信的兄弟姐妹中有人照顾这位老母亲。

释家老宅屋内。凤凰网《风暴眼》摄

即便远离风暴中心登封，颍上县对释永信这个名字仍保持着警觉。当凤凰网《风暴眼》走出一户村民家时，一名中年男子驾车匆匆赶到，要求探访者离开，此后还调查了凤凰网《风暴眼》租车的车牌号。

十年前曾有媒体报道，释永信从当地一位官员处购得一处房产，位于颍上县技术监督局后方，是两座二层小楼相连的院落。凤凰网《风暴眼》前往探访时，发现家家门户紧闭。询问周边居民商户，也鲜有人知晓这位传奇方丈在此置办的房产究竟坐落在何处。

02少林IP下的家族经济

十年前的举报风波中，释永信的家人曾公开为其辩护。但如今，面对官方“涉嫌刑事犯罪”的正式通报和中国佛教协会的除名决定，亲属们均保持着沉默。

在公开报道中，释永信的二哥刘应来陪伴在母亲左右，四弟刘应彪1986年追随哥哥脚步进入了嵩山少林寺，法名释永胜。留在颍上老家的，主要是大哥刘应保的产业——公开信息里，大哥在小店村附近经营着“颍龙少林武术学校”、村内规模最大的百货超市“永乐购物广场”及“永乐商务会馆”。

永乐购物广场外景。凤凰网《风暴眼》摄

凤凰网《风暴眼》试图通过工商登记预留电话联系到刘应保本人，但听到关于释永信的事，接电话方以一句“没时间”回绝。释永信的侄女刘姣，则在通话中表示，自己也联系不上父亲刘应保，对于凤凰网《风暴眼》的其他问题，则回应道，“我不知道，不要再打来了”。

在周边村民眼里，刘应保的发迹，俨然与弟弟释永信的影响力密不可分。

位于花毛村两三公里外的小店村，刘应保投建的永乐购物广场格外醒目，与周边低矮民房形成鲜明反差，其规模已不亚于县城中型超市。商城前方开辟出一片篮球场大小的广场，广场一侧矗立着他经营的永乐商务会馆。

永乐商务会馆。凤凰网《风暴眼》摄

广场前，一位老村民指着脚下的水泥地面告诉凤凰网《风暴眼》：“这块地皮，都是释永信大哥家的。”

老人谈起村里关于刘应保发迹的传言：“早年间，刘应保两口子去了趟少林寺看他弟弟，回来时带了个尼龙袋，装着满满的钞票。”这段往事细节如今已难考证，但在老人的记忆里，自那时起，刘应保就财大气粗起来，开始投资产业。六七年前，他买下眼前这块地，“当时我们帮忙干活拿工钱，这整个会馆，都是我们一砖一瓦盖起来的。”

更让他印象深刻的是刘应保后来的张扬。他曾亲眼目睹，只因邻村妇女挡了刘应保的车道，他就下车动手打人。

说罢，老人缓缓地问了一句：“释永信，犯错误了吧？”

凤凰网《风暴眼》走进永乐购物商城，货品陈列齐全，不时有顾客在前台结算。当地知情人士透露，负责人刘应保早已不来此地，具体经营已交由女儿刘姣打理。“他搞了一年没搞起来，就不管了。他不懂行，怎么搞啊？”该人士坦言，商城勉强维持经营，“定价比外边便宜不少。县城里有些东西涨了几块钱，这里也不敢提价，要不村里更没人买了。”

永乐购物广场内景。凤凰网《风暴眼》摄

而紧邻的商务会馆，则近乎自建成起便处于荒废状态。“里头就没动过，灰都好厚咧，用不着，只能当仓库了。”这位当地人说，“这是个村啊，谁会去消费？当初选址在这，只是因为这是释永信老家，图个让村民更方便。”

实际情况确实如此，凤凰网《风暴眼》看到，会馆大门紧锁，透过玻璃门向内望去，厅堂空旷冷清，仅角落堆着几箱矿泉水。大门前坐落着两块具有佛教意象的莲花石墩。

门前空地上，一块绿布裹缠的硕大佛像极容易被人忽略，它被随意地横放在烈日下，不知暴晒了多久。

永乐商务会馆前的佛像。凤凰网《风暴眼》摄

据称，这尊佛像是为建造寺庙准备的。

花毛村一位年长村民告诉凤凰网《风暴眼》，释永信的亲戚曾意图买断村庄的土地房屋用于拆建寺庙。老人对此强烈反对：“我们没地方住，两三万就想打发我们？这点钱别说买地，连个猪圈都买不到。” 她说，此事释永信本人并未现身，均由亲戚出面协调，甚至发话：“不卖？我们就堵死这条路，让你没法出入。” 老人一点也没被唬住：“这可是祖上的老路，他们敢？”

最终，因无法统一村民意见，寺庙项目未能落地。

再向北驱车七公里，凤凰网《风暴眼》抵达刘应保曾在镇上经营的“颍龙少林武校”。据过往记载，校名中赫然嵌入的“少林”二字，为其撬动IP效应，广收武术学子。

如今，武校旧址已更名为“颍龙学校”，学校楼顶醒目地写着“江苏致远教育集团直营”，成了一所普通中学。时值暑假，校门紧闭，不见人影。周边商户证实此处确为武校旧址，但“那都是小时候的事了。”